![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Дон Иоганн.9.
окончание
Начало в:
В музыке оперы нет каких-либо стилевых новаций.
Моцарт просто шел за драмой и выражал ее в музыке так, как считал подходящим.
" Остро ощущая мириады проявлений человеческого поведения, он сумел отобразить их в импульсивном музыкальном языке."
"Оркестровка, которую создавал Моцарт, прежде всего определяется следующим: а
зачем это и каков смысл того или иного инструмента, чтó он должен
делать в партитуре (как реальное действующее лицо драмы или
комедии"
Поэтому, если мы говорим о принадлежности Моцарта к венской классической школе, то это стиль высказывания и временные рамки.
А насчет идеологии - у меня есть сомнение.
К классичности Моцарта я бы относилась как в значении "идеальный высокий образец".
"Все быстротечное –
Символ, сравненье.
Цель бесконечная
Здесь – в достиженье.
Здесь – заповеданность
Истины всей.
Вечная женственность
Тянет нас к ней."
--------------
"Вечная женственность" (Ewig-Weibliche) , ускользающая от Фауста и "вечная пустота" ( Ewig-Leere), о которой говорит Мефистофель...
Разве не та же проблема мучает Дон-Жуана?
**************
P.S.
Начало в:
В музыке оперы нет каких-либо стилевых новаций.
Моцарт просто шел за драмой и выражал ее в музыке так, как считал подходящим.
" Остро ощущая мириады проявлений человеческого поведения, он сумел отобразить их в импульсивном музыкальном языке."
"Оркестровка, которую создавал Моцарт, прежде всего определяется следующим: а
зачем это и каков смысл того или иного инструмента, чтó он должен
делать в партитуре (как реальное действующее лицо драмы или
комедии"
Поэтому, если мы говорим о принадлежности Моцарта к венской классической школе, то это стиль высказывания и временные рамки.
А насчет идеологии - у меня есть сомнение.
К классичности Моцарта я бы относилась как в значении "идеальный высокий образец".
"Все быстротечное –
Символ, сравненье.
Цель бесконечная
Здесь – в достиженье.
Здесь – заповеданность
Истины всей.
Вечная женственность
Тянет нас к ней."
--------------
Дон-Жуана и Фауста, как оказалось, часто ставят рядом.
Отмечая их сходство - и противоположную направленность.
Оба они - народные герои-грешники: развратник и черникнижник.
Преодолевая рамки, назначенные небесами, они пускаются во все тяжкие, каждый по-своему.
У Гете ученый, продавший душу дьяволу, не зря проходит разные опыты и переживания.
По-прежнему не сливаясь с толпой, он приходит к новому уровню единения с высшей силой.
Дон-Жуан Моцарта/Да Понте лишь утверждается в своих убеждениях. Но "примитивный мачоизм" тем не менее вызывает симпатии аудитории. Смелость , с которой он отстаивает свое уже на пороге ада, неслыханна!
Оба героя обладают властью силу - и страстью, вожделением. У Фауста страсть возвышается до поклонения вечной красоте..." в лице Елены,
которая исчезает без следа, и плод их любви - сын - умирает прежде нее.
которая исчезает без следа, и плод их любви - сын - умирает прежде нее.
"Вечная женственность" (Ewig-Weibliche) , ускользающая от Фауста и "вечная пустота" ( Ewig-Leere), о которой говорит Мефистофель...
Разве не та же проблема мучает Дон-Жуана?
Сходство проявляется не только в образах, но и в стиле:
**************
Вольфганг Амадей Моцарт давно уже стал для нас образом, персонажем и символом. Подобно Фаусту и Дон-Жуану он тоже чувствовал неутоленность и жажду - удовлетворяя ее творчеством и никогда не переставая созидать. В поисках чего?
Он верил в свой гений, и ничего более нам знать не надо.
P.S.