humorable | отрывочно о борделях и монастырях и немного о любви

Такой случай, что пересказать - только испортить и опошлить.
Поэтому - строгий перепост.

Оригинал взят у

test_na_trzvstв отрывочно о борделях и монастырях и немного о любви

Обещала уважаемому

balda_baldaрассказать о монастырях-борделях (не путать с борделями-монастырями, то есть, просто борделями, где "мамок" звали Аббатисами, а шлюх - сёстрами) в Португалии до XVIII-го века (ему оказалось не надо, но это же, в сущности, неважно, главное, что пацан обещал - пацан сделал, а надо, не надо - дело сто двадцать пятое).

Естественно, я забыла, где и что именно читала, в ходе поисков обнаружила кучу забавного, в том числе небольшую, но любовно написанную работу по истории проституции, в которой (в работе) утверждается, будто с 1603 по 1671 год в Португалии было издано четыре закона, согласно которым, проникновение в монастырь с целью вступления в "противозаконные отношения" с монахиней, а также похищение монахини в этих же целях, должны были караться смертью для простолюдинов и ссылкой на Сан-Томе или, позже, в Бразилию - для аристократов.
Однако, судя по всему, это никого не пугало. В этой же работе приведены примеры нескольких монастырей, нравы в которых были более, чем вольными. Так, некая настоятельница Клара Фернандеш, дочь графа Мариалвы, открыто встречалась с мужчинами, отдавая предпочтение человеку по имени Алвару де Алвеллош, и рожая от него детей. Другая монахиня того же монастыря, Мария Родригеш, в течение многих лет была любовницей аббата Мелкоеш, от которого также имела детей.

Потом я, наконец, сообразила, что именно ищу - и тут же нашла. А именно, информацию о монастыре Св.Диниша в местечке Одивелаш. Сейчас о нём скромно пишут, что он-де всегда славился своей кухней и, в особенности, сладостями, но, на самом деле, монастырь привлекал не так сладкоежек, как сластолюбцев, и славу ему принес не десерт "живот монахини"*, а вполне реальные животы, а также, вероятно, груди, ноги и прочие части тел содержавшихся там миловидных и бойких девиц из хороших семей.

Самой известной из них была Паула Тереза да Силва и Алмейда**, сестра Паула, чуть позже - мать Паула, настоятельница монастыря, в течение многих лет бессменная любовница короля Жоау V, мать принца-бастарда Д.Жозе, младшего из троих "мальчиков из Пальявá"***.
Мне немного лень писать развёрнутую биографию матери Паулы, поэтому по верхам: в монастырь она ушла в возрасте шестнадцати лет вслед за старшей сестрой Марией да Луш, причём, к этому шагу их готовили уже с детства - семья была небогатой, приданого девицам не полагалось, так что, и выбора особенного не было.

В то время монастырь Св.Диниша в Одивелаше имел устойчивую репутацию "королевского лупанария", молодые аристократы регулярно устраивали там вечеринки и празднества, после чего расходились по кельям с послушницами и монахинями. На одной из таких вечеринок король Д.Жоау V увидел молоденькую сестру Паулу. Есть основания предполагать, что она тогда была любовницей Д.Франсишку де Португал и Каштру, 8-го графа де Вимиозу, но тот был вынуждени "переуступить" её монарху.

Д.Жоау окружил Паулу, которая почти сразу родила ему сына, неслыханной роскошью. В национальной библиотеке находится анонимная рукопись, озаглавленная "Правдивые свидетельства об убранстве домов святой Матери Паулы, монахини в монастыре в Одивелаше. Позаботился о ней Король Д.Жоау V, который из любовной привязанности осыпал её великими почестями"
Неизвестный автор скрупулёзно описывает бесчисленные изукрашенные покои, "сидения жёлтого бархата с серебряной вышивкой", зеркала в позолоченных рамах, "модную кровать" с "фигурами святых, выполненными из золота", и так далее. Особенно автора поражает количество золота и серебра: "повсюду позолоченное серебро", "занавеси, расшитые золотом". В одиннадцати абзацах слово "золото" и его производные повторяются тридцать раз.
Не раз упоминается и сделанная на заказ роскошная серебряная ванна, позолоченная изнутри и снаружи, которую король выписал для любовницы из Англии в 1724-м году.
И хотя свидетельства анонимного завистника следует, скорее всего, делить на шестнадцать - ~~британские учёные~~ исследователи считают, что он сильно преувеличил, стремясь подчеркнуть богопротивную роскошь, в которой жила королевская любовница, - мать Паула (которой прислуживали 9 человек) точно не бедствовала ни во время царствования Д.Жоау, ни после его смерти.

***
Так, про бордели сказала, про монастыри сказала.

Теперь про любовь.

В 1669-м году в Париже были опубликованы "Письма португальской монахини"****, которые приписывают сестре Мариане Алкофораду (1640-1723), викариссе монастыря Непорочного Зачатия в Беже, - простенькая история безответной, вернее, переставшей быть взаимной любви.
Как художественное произведение оно не особенно ценно, как свидетельство эпохи тоже, но удивительно забавно, что письма сестры Марианы - монахини! 17-го века! - практивески ничем не отличаются от других любовных посланий каких-нибудь более близких к нам времён (чего там, я кое-где с ужасом узнала в сестре Мариане - себя!)
Пересказывать не стану, приведу только пленивший меня пассаж:

...я знаю, что монахини редко вызывают любовь. И в то же время, мне кажется, если бы мужчины с умом подходили к выбору объекта привязанности, они должны были бы предпочесть монахинь всем остальным женщинам, ведь нам ничто не мешает думать непрерывно о своей любви, тысячи мелких дел не отвлекают нас, как других, от нашей страсти. Ведь это так неприятно видеть, как наши любимые отдаются бессмысленной суете, нужно иметь очень толстую кожу, чтобы не впасть в отчаяние, когда они говорят о встречах, прогулках и беседах. Мы постоянно корчимся в тисках ревности, потому что наши любимые привлекают к себе внимание и вынуждены вступать в беседы. Кто может нам гарантровать, что это всё их не развлекает, что они с трудом выносят своих мужей и не получают от их общества никакого удовольствия?..

Тут, конечно, хорошо бы зафигачить мораль... но мне как-то не удаются морали, поэтому пусть так.

__________________________
*barriga dе freira - десерт из сахара, желтков, хлеба, корицы и орехов

** Ж.Сарамагу упоминает мать Паулу в романе Memorial do Convento, называя её "...flor de claustro perfumada de incenso, carne gloriosa..."
Кстати, знаменита она была и острым недобрым языком. Когда некие знатные дамы не встали в её присутствии, "неудивительно", обронила мать Паула, "те, что ложатся за деньги, бесплатно не встают".

*** так называли незаконнорожденных детей мужского пола, которых Д. Жоау V официально признал своими. Мальчики содержались и воспитывались во дворце маркиза де Лоурисал, в местности Пальява. Сегодня это практически центр города, Praça de Espanha, если быть точной, и во дворце Мальчиков из Пальява расположено испанское посольство. Кто ориентируется в Лиссабоне - это такое полускрытое забором красивое розовое здание напротив фонда Гульбенкяна.
Все три принца сделали духовную карьеру: старший, Д. Антониу стал доктором теологии и кавалером Ордена Христа, средний, Д. Гашпар - ариепископом Бражским, а младший, Д.Жозе - великим инквизитором.

****Выходили несколько раз под разными названиями "Португальские письма", "Письма португальской монахини" и "Любовные письма португальской монахини". Официальная легенда гласит, что письма эти были адресованы некоему кавалеру de Chamilly, и что изначально они были написаны по-португальски и переведены на французский для издателя.