отрывочно о борделях и монастырях и немного о любви

Такой случай, что  пересказать - только испортить и опошлить.
Поэтому - строгий перепост.


Оригинал взят у test_na_trzvstв отрывочно о борделях и монастырях и немного о любви

Обещала уважаемому balda_baldaрассказать о монастырях-борделях (не путать с борделями-монастырями, то есть, просто борделями, где "мамок" звали Аббатисами, а шлюх - сёстрами) в Португалии до XVIII-го века (ему оказалось не надо, но это же, в сущности, неважно, главное, что пацан обещал - пацан сделал, а надо, не надо - дело сто двадцать пятое).

Естественно, я забыла, где и что именно читала, в ходе поисков обнаружила кучу забавного, в том числе небольшую, но любовно написанную работу по истории проституции, в которой (в работе) утверждается, будто с 1603 по 1671 год в Португалии было издано четыре закона, согласно которым, проникновение в монастырь с целью вступления в "противозаконные отношения" с монахиней, а также похищение монахини в этих же целях, должны были караться смертью для простолюдинов и ссылкой на Сан-Томе или, позже, в Бразилию - для аристократов.
Однако, судя по всему, это никого не пугало. В этой же работе приведены примеры нескольких монастырей, нравы в которых были более, чем вольными. Так, некая настоятельница Клара Фернандеш, дочь графа Мариалвы, открыто встречалась с мужчинами, отдавая предпочтение человеку по имени Алвару де Алвеллош, и рожая от него детей. Другая монахиня того же монастыря, Мария Родригеш, в течение многих лет была любовницей аббата Мелкоеш, от которого также имела детей.

Потом я, наконец, сообразила, что именно ищу - и тут же нашла. А именно, информацию о монастыре Св.Диниша в местечке Одивелаш. Сейчас о нём скромно пишут, что он-де всегда славился своей кухней и, в особенности, сладостями, но, на самом деле, монастырь привлекал не так сладкоежек, как сластолюбцев, и славу ему принес не десерт "живот монахини"*, а вполне реальные животы, а также, вероятно, груди, ноги и прочие части тел содержавшихся там миловидных и бойких девиц из хороших семей.

Самой известной из них была Паула Тереза да Силва и Алмейда**, сестра Паула, чуть позже - мать Паула, настоятельница монастыря, в течение многих лет бессменная любовница короля Жоау V, мать принца-бастарда Д.Жозе, младшего из троих "мальчиков из Пальявá"***.
Мне немного лень писать развёрнутую биографию матери Паулы, поэтому по верхам: в монастырь она ушла в возрасте шестнадцати лет вслед за старшей сестрой Марией да Луш, причём, к этому шагу их готовили уже с детства - семья была небогатой, приданого девицам не полагалось, так что, и выбора особенного не было.

В то время монастырь Св.Диниша в Одивелаше имел устойчивую репутацию "королевского лупанария", молодые аристократы регулярно устраивали там вечеринки и празднества, после чего расходились по кельям с послушницами и монахинями. На одной из таких вечеринок король Д.Жоау V увидел молоденькую сестру Паулу. Есть основания предполагать, что она тогда была любовницей Д.Франсишку де Португал и Каштру, 8-го графа де Вимиозу, но тот был вынуждени "переуступить" её монарху.

Д.Жоау окружил Паулу, которая почти сразу родила ему сына, неслыханной роскошью. В национальной библиотеке находится анонимная рукопись, озаглавленная "Правдивые свидетельства об убранстве домов святой Матери Паулы, монахини в монастыре в Одивелаше. Позаботился о ней Король Д.Жоау V, который из любовной привязанности осыпал её великими почестями"
Неизвестный автор скрупулёзно описывает бесчисленные изукрашенные покои, "сидения жёлтого бархата с серебряной вышивкой", зеркала в позолоченных рамах, "модную кровать" с "фигурами святых, выполненными из золота", и так далее. Особенно автора поражает количество золота и серебра: "повсюду позолоченное серебро", "занавеси, расшитые золотом". В одиннадцати абзацах слово "золото" и его производные повторяются тридцать раз.
Не раз упоминается и сделанная на заказ роскошная серебряная ванна, позолоченная изнутри и снаружи, которую король выписал для любовницы из Англии в 1724-м году.
И хотя свидетельства анонимного завистника следует, скорее всего, делить на шестнадцать - британские учёные исследователи считают, что он сильно преувеличил, стремясь подчеркнуть богопротивную роскошь, в которой жила королевская любовница, - мать Паула (которой прислуживали 9 человек) точно не бедствовала ни во время царствования Д.Жоау, ни после его смерти.

***
Так, про бордели сказала, про монастыри сказала.

( Теперь про любовь. )

отрывочно о борделях и монастырях и немного о любви

Такой случай, что  пересказать - только испортить и опошлить.
Поэтому - строгий перепост.


Оригинал взят у test_na_trzvstв отрывочно о борделях и монастырях и немного о любви

Обещала уважаемому balda_baldaрассказать о монастырях-борделях (не путать с борделями-монастырями, то есть, просто борделями, где "мамок" звали Аббатисами, а шлюх - сёстрами) в Португалии до XVIII-го века (ему оказалось не надо, но это же, в сущности, неважно, главное, что пацан обещал - пацан сделал, а надо, не надо - дело сто двадцать пятое).

Естественно, я забыла, где и что именно читала, в ходе поисков обнаружила кучу забавного, в том числе небольшую, но любовно написанную работу по истории проституции, в которой (в работе) утверждается, будто с 1603 по 1671 год в Португалии было издано четыре закона, согласно которым, проникновение в монастырь с целью вступления в "противозаконные отношения" с монахиней, а также похищение монахини в этих же целях, должны были караться смертью для простолюдинов и ссылкой на Сан-Томе или, позже, в Бразилию - для аристократов.
Однако, судя по всему, это никого не пугало. В этой же работе приведены примеры нескольких монастырей, нравы в которых были более, чем вольными. Так, некая настоятельница Клара Фернандеш, дочь графа Мариалвы, открыто встречалась с мужчинами, отдавая предпочтение человеку по имени Алвару де Алвеллош, и рожая от него детей. Другая монахиня того же монастыря, Мария Родригеш, в течение многих лет была любовницей аббата Мелкоеш, от которого также имела детей.

Потом я, наконец, сообразила, что именно ищу - и тут же нашла. А именно, информацию о монастыре Св.Диниша в местечке Одивелаш. Сейчас о нём скромно пишут, что он-де всегда славился своей кухней и, в особенности, сладостями, но, на самом деле, монастырь привлекал не так сладкоежек, как сластолюбцев, и славу ему принес не десерт "живот монахини"*, а вполне реальные животы, а также, вероятно, груди, ноги и прочие части тел содержавшихся там миловидных и бойких девиц из хороших семей.

Самой известной из них была Паула Тереза да Силва и Алмейда**, сестра Паула, чуть позже - мать Паула, настоятельница монастыря, в течение многих лет бессменная любовница короля Жоау V, мать принца-бастарда Д.Жозе, младшего из троих "мальчиков из Пальявá"***.
Мне немного лень писать развёрнутую биографию матери Паулы, поэтому по верхам: в монастырь она ушла в возрасте шестнадцати лет вслед за старшей сестрой Марией да Луш, причём, к этому шагу их готовили уже с детства - семья была небогатой, приданого девицам не полагалось, так что, и выбора особенного не было.

В то время монастырь Св.Диниша в Одивелаше имел устойчивую репутацию "королевского лупанария", молодые аристократы регулярно устраивали там вечеринки и празднества, после чего расходились по кельям с послушницами и монахинями. На одной из таких вечеринок король Д.Жоау V увидел молоденькую сестру Паулу. Есть основания предполагать, что она тогда была любовницей Д.Франсишку де Португал и Каштру, 8-го графа де Вимиозу, но тот был вынуждени "переуступить" её монарху.

Д.Жоау окружил Паулу, которая почти сразу родила ему сына, неслыханной роскошью. В национальной библиотеке находится анонимная рукопись, озаглавленная "Правдивые свидетельства об убранстве домов святой Матери Паулы, монахини в монастыре в Одивелаше. Позаботился о ней Король Д.Жоау V, который из любовной привязанности осыпал её великими почестями"
Неизвестный автор скрупулёзно описывает бесчисленные изукрашенные покои, "сидения жёлтого бархата с серебряной вышивкой", зеркала в позолоченных рамах, "модную кровать" с "фигурами святых, выполненными из золота", и так далее. Особенно автора поражает количество золота и серебра: "повсюду позолоченное серебро", "занавеси, расшитые золотом". В одиннадцати абзацах слово "золото" и его производные повторяются тридцать раз.
Не раз упоминается и сделанная на заказ роскошная серебряная ванна, позолоченная изнутри и снаружи, которую король выписал для любовницы из Англии в 1724-м году.
И хотя свидетельства анонимного завистника следует, скорее всего, делить на шестнадцать - британские учёные исследователи считают, что он сильно преувеличил, стремясь подчеркнуть богопротивную роскошь, в которой жила королевская любовница, - мать Паула (которой прислуживали 9 человек) точно не бедствовала ни во время царствования Д.Жоау, ни после его смерти.

***
Так, про бордели сказала, про монастыри сказала.

( Теперь про любовь. )